題記：中西醫(yī)藥之爭(zhēng)，本質(zhì)是傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥之爭(zhēng)。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，是一個(gè)歷史的必然，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。我們沒有理由用其中一個(gè)去否定另一個(gè)。傳統(tǒng)醫(yī)藥需要變革和創(chuàng)新，現(xiàn)代醫(yī)藥需要繼承和發(fā)揚(yáng)。醫(yī)藥如此，其他學(xué)科也是如此。

一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)簽

        中醫(yī)和西醫(yī)，不知道何時(shí)被貼上這一標(biāo)簽，其具體定義至今未知。如果要定義的話，所謂的中醫(yī)，即中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（當(dāng)然，外國(guó)也有傳統(tǒng)醫(yī)藥），而西醫(yī)，應(yīng)該叫做現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更為貼切。

        把中醫(yī)和西醫(yī)對(duì)立起來(lái)（非此即彼），把中醫(yī)和西醫(yī)強(qiáng)行加以比較（誰(shuí)高誰(shuí)低），就好像相聲中的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，其實(shí)是莫名其妙的，基本沒有可比性。

        中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其理論基礎(chǔ)和診療手段，是與中國(guó)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程分不開的。同樣，西方傳統(tǒng)醫(yī)藥也是如此。西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是完全不同的兩個(gè)概念，兩者的內(nèi)容完全不同，理論基礎(chǔ)不同，診療手段也不同。在沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之前，無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，人類一直受到疾病、瘟疫的嚴(yán)重威脅。但傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在幾千年的歷史過(guò)程中也發(fā)揮了巨大作用，否則的話，人類的世代繁衍就會(huì)成為問(wèn)題。從歷史進(jìn)程的必然性講，如果沒有傳統(tǒng)醫(yī)藥，現(xiàn)代醫(yī)藥也不會(huì)產(chǎn)生。

        長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了兩個(gè)完全對(duì)立的陣營(yíng)：一個(gè)是挺西醫(yī)的，另一個(gè)是挺中醫(yī)的。這也是非常奇怪的現(xiàn)象。一個(gè)拿現(xiàn)代醫(yī)藥的成果否定傳統(tǒng)醫(yī)藥，而看不到傳統(tǒng)醫(yī)藥的合理部分，更看不到其歷史作用；一個(gè)拿個(gè)別案例的療效或診療手段的副作用否定和質(zhì)疑現(xiàn)代醫(yī)藥，卻看不到現(xiàn)代醫(yī)藥在提升人類健康水平、改善人類生存環(huán)境方面的巨大作用。為什么會(huì)這樣呢？究其原因，可能是多方面的，其中文化層和認(rèn)知層的原因更多一些。不管怎么說(shuō)，把兩個(gè)完全不對(duì)立的事務(wù)強(qiáng)行加以對(duì)立，這不是一個(gè)科學(xué)和理性的態(tài)度。當(dāng)然，我們也看到，在對(duì)待同一種疾病的診療手段上，中西醫(yī)存在明顯的矛盾之處，但這并不構(gòu)成兩者對(duì)立的原因。之所以出現(xiàn)這樣的結(jié)果，部分原因還是醫(yī)生和患者的認(rèn)知問(wèn)題。

        中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)至今還發(fā)揮著自己的作用，但遺憾的是，它并沒有搭上時(shí)代科技發(fā)展的快車，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。與此對(duì)應(yīng)的，世界上無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，包括西方的、印度的、伊朗的、希臘的等等。雖然有些也還繼續(xù)存在，但大多已經(jīng)逐漸沒落，甚至消亡。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥目前還占有一席之地。

中醫(yī)藥曾經(jīng)的輝煌

        中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，走過(guò)了幾千年的發(fā)展道路，逐步形成自己一整套完整的理論體系和診療方法，涌現(xiàn)出一大批著名的學(xué)者和醫(yī)生，產(chǎn)生了成千上萬(wàn)的處方，有各種配套的藥物作為診療支撐手段。望、聞、問(wèn)、切是傳統(tǒng)中醫(yī)診斷的手段，中藥、針灸、拔罐、推拿、食療、手術(shù)等，是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的主要治療手段。傳統(tǒng)中醫(yī)提出的陰陽(yáng)調(diào)和的治療手段，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。即把人體健康作為一種系統(tǒng)平衡，認(rèn)為人之所以患病，是系統(tǒng)失衡的結(jié)果，治病就是通過(guò)陰陽(yáng)調(diào)節(jié)，提升人體免疫能力，重新達(dá)到平衡的一個(gè)過(guò)程。這種認(rèn)知，顯然是有其科學(xué)性的，在當(dāng)時(shí)，也是非常先進(jìn)的。

        中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥在保障中華民族的繁衍和身體健康發(fā)展，起到了不可或缺的重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，通過(guò)一代一代的醫(yī)學(xué)工作者不遺余力的研究、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證，對(duì)各種常見病和疑難雜癥，形成了系統(tǒng)的診療手段。不僅有效的保障了人們的身體健康，闖過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。在現(xiàn)代醫(yī)藥誕生前，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的整體水平始終處于世界的前列，也對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家如朝鮮、日本、越南、東南亞等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。并且至今仍然在發(fā)揮作用。

        客觀來(lái)說(shuō)，由于限于科技發(fā)展的局限性，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的理論體系和診療手段具有明顯的時(shí)代局限性。其整體水平?jīng)]有從量變走到質(zhì)變，沒有形成類似于現(xiàn)代醫(yī)藥的醫(yī)學(xué)理論體系和診療手段。特別是現(xiàn)代醫(yī)藥誕生以來(lái)，中醫(yī)藥沒有與時(shí)俱進(jìn)，快速接受新的研究成果，而是選擇了一條故步自封的發(fā)展道路，以至于與現(xiàn)代醫(yī)藥基本脫節(jié)。這是令人遺憾的。

中醫(yī)藥的困境與出路

        現(xiàn)代醫(yī)藥（即西醫(yī)）起源于近代西方國(guó)家。它的基礎(chǔ)理論學(xué)科包括解剖生物學(xué)、組織胚胎學(xué)、生物化學(xué)、分子生物學(xué)等。顯然，現(xiàn)代醫(yī)藥建立了一個(gè)全新的理論體系和診療手段，是人類醫(yī)學(xué)水平劃時(shí)代的重大進(jìn)步?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使得許多以前望而生畏的不治之癥，如肺炎、敗血癥等，得到了有效治療。隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更是與時(shí)俱進(jìn)，逐漸攻克了多種疑難雜癥的診療難關(guān)，大大促進(jìn)了人類的健康發(fā)展。

        正是由于現(xiàn)代醫(yī)藥的崛起，在諸多方面大大領(lǐng)先了傳統(tǒng)醫(yī)藥，使得各國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸陷入衰落，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥也不例外。這是歷史的必然。就像計(jì)算機(jī)誕生后，中國(guó)沿用了千年的算盤的作用逐漸式微一樣，傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸淘汰是必然結(jié)果。

        然而，我們?nèi)匀灰吹?，中?guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥仍然有其存在的土壤和價(jià)值。許多現(xiàn)代醫(yī)藥無(wú)法治療的病例，采用中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥卻獲得了神奇的效果。這樣的案例數(shù)不勝數(shù)。

        人們?cè)诟袊@中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥沒落的同時(shí)，也深感很多的土方子不再有神奇的效果。這一方面固然是疾病本身診療的問(wèn)題；另一方面，作為傳統(tǒng)中醫(yī)藥診療的重要支撐的中藥材，出現(xiàn)質(zhì)量不穩(wěn)定，認(rèn)知不清楚，定量不科學(xué)，提取不先進(jìn)等多種問(wèn)題，影響了傳統(tǒng)中醫(yī)藥的治療效果。

        傳統(tǒng)中醫(yī)藥不可避免將走向衰落，但真正值得期待的是現(xiàn)代中醫(yī)藥的誕生?，F(xiàn)代中醫(yī)藥應(yīng)該是建立在傳統(tǒng)中醫(yī)藥基礎(chǔ)上的，吸收傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)于人體整體系統(tǒng)平衡的思想和提升人體免疫力的治療方針，兼容現(xiàn)代醫(yī)藥的診療手段，突擊解決西醫(yī)不能解決的疑難雜癥問(wèn)題，藥物依賴，診療副作用問(wèn)題問(wèn)題，以達(dá)到更好的診療效果。

中西醫(yī)藥的對(duì)立與統(tǒng)一

        如何看待傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥，重要的是要采用辯證的思維方法。簡(jiǎn)單的否定和全盤照收都是不可取的態(tài)度。既要看到傳統(tǒng)中醫(yī)的局限性，也要看到其科學(xué)和有用的部分。借鑒現(xiàn)代醫(yī)藥的診療手段，提升傳統(tǒng)中醫(yī)藥的診療水平，應(yīng)該是積極可取的發(fā)展道路。

        中藥作為一種有數(shù)千年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的方劑，凝結(jié)了無(wú)數(shù)前人的心血，應(yīng)充分采用現(xiàn)代科技。一方面要進(jìn)行定量分析和科學(xué)萃取，另一方面，則應(yīng)重做大量的臨床效果評(píng)估，通過(guò)積累大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使中藥方劑煥發(fā)青春。西藥雖然是建立在化學(xué)基礎(chǔ)上并以合成藥為主，但從動(dòng)植物內(nèi)提取有效成分仍然是西藥研究的重點(diǎn)之一，這一點(diǎn)與中草藥異曲同工。

        表面看，現(xiàn)代醫(yī)藥與傳統(tǒng)醫(yī)藥在基礎(chǔ)理論方面和診療方法方面存在重大差異甚至出現(xiàn)對(duì)立和矛盾。即使如此，現(xiàn)代醫(yī)藥與傳統(tǒng)醫(yī)藥也存在許多一致的觀念。如現(xiàn)代醫(yī)藥關(guān)于提升人體免疫力方面的論斷與實(shí)踐，與傳統(tǒng)中醫(yī)理念就是一致的，這也反映出傳統(tǒng)中醫(yī)藥的生命力，其在認(rèn)知人體健康和抵抗外界細(xì)菌和病毒侵襲方面高度一致。不要拘泥于傳統(tǒng)醫(yī)藥中那些過(guò)時(shí)的理論和方法，而要看到它具有科學(xué)性和生命力的部分，使現(xiàn)代醫(yī)藥與傳統(tǒng)醫(yī)藥實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一。

        現(xiàn)代醫(yī)藥與傳統(tǒng)醫(yī)藥并非完全對(duì)立，而是可以互為補(bǔ)充?，F(xiàn)代醫(yī)藥在理論上、方法上都有其科學(xué)依據(jù)，是傳統(tǒng)醫(yī)藥應(yīng)充分學(xué)習(xí)的，但西醫(yī)也非萬(wàn)能的，也有不能解決的疑難雜癥，也存在治療手段的嚴(yán)重副作用。解決這些問(wèn)題，不僅是西醫(yī)的發(fā)展方向，也是現(xiàn)代中醫(yī)的責(zé)任和目標(biāo)所在。傳統(tǒng)醫(yī)藥盡管已經(jīng)落后，但仍然具有生命力。關(guān)鍵是如何利用現(xiàn)代科技手段，提升診療水平。

        比如，中醫(yī)藥主張食療，西醫(yī)則沒有這種說(shuō)法。人體是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，飲食對(duì)于身體健康的影響是毋容置疑的，我個(gè)人認(rèn)為，食療對(duì)于改善人體的免疫能力，保持人體的平衡和活力，激發(fā)人體內(nèi)在機(jī)能等具有重要的作用。人們通過(guò)調(diào)節(jié)飲食結(jié)構(gòu)，可以預(yù)防和延遲許多疑難雜癥的產(chǎn)生。

中醫(yī)藥的未來(lái)之路

        不可否定，傳統(tǒng)中醫(yī)藥由于其固有的局限性，在當(dāng)下受到了前所未有的挑戰(zhàn)，甚至質(zhì)疑。中醫(yī)藥在整個(gè)醫(yī)藥領(lǐng)域的占比逐漸減少，現(xiàn)在已經(jīng)不到1%，為此，很多醫(yī)藥專家提出拯救傳統(tǒng)中醫(yī)的口號(hào)。但我認(rèn)為，與其空談?wù)?，還不如開發(fā)和創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，提升和改進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)藥的診療手段，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的精髓，挖掘其潛在的價(jià)值，去粗取精，去偽存真，創(chuàng)建一套全新的現(xiàn)代中醫(yī)藥的診療手段。一切讓市場(chǎng)去做檢驗(yàn)，才是積極的態(tài)度。一味的想在古方中尋找所謂的靈丹妙藥，其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，也是沒有前途的。

        傳統(tǒng)中醫(yī)藥的根本出路，在于科技投入，在于定量分析，在于科學(xué)評(píng)價(jià)，在于臨床驗(yàn)證。沒有必要死守傳統(tǒng)醫(yī)藥的條條框框，應(yīng)大膽革新，勇于否定和舍棄過(guò)時(shí)的和愚昧的東西，重建基于現(xiàn)代科技、理論基礎(chǔ)的現(xiàn)代中醫(yī)藥的理論體系和診療體系。

        另一方面，對(duì)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥，不僅要去粗取精，去偽存真，而且要站在與現(xiàn)代醫(yī)藥相輔相成的高度去研究，將傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)藥有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，解決那些現(xiàn)代醫(yī)藥無(wú)法解決的問(wèn)題?，F(xiàn)代中醫(yī)藥的研究不是為了否定和取代現(xiàn)代醫(yī)藥，而是去完善和提升，否定和取代事實(shí)上也不可能做到。

        客觀來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論的時(shí)代局限性是有目共睹的，很多過(guò)去的理論用今天的科學(xué)知識(shí)去判斷甚至是錯(cuò)誤的，這并不是什么丟人的事情。如果我們用未來(lái)的眼光來(lái)審視今天的現(xiàn)代醫(yī)藥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)醫(yī)藥之于現(xiàn)代醫(yī)藥，就如同現(xiàn)代醫(yī)藥之于未來(lái)醫(yī)藥。他們之間不是對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充，相互印證，后者是對(duì)前者的繼承與發(fā)揚(yáng)。

        160多年前，湖南人魏源第一個(gè)睜眼看世界，提出“師夷之技以制夷”的口號(hào)。我們沒有任何理由固守傳統(tǒng)醫(yī)藥而排斥現(xiàn)代醫(yī)藥，也沒有必要為傳統(tǒng)醫(yī)藥的局限性乃至錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行毫無(wú)意義的辯護(hù)，而是應(yīng)該以發(fā)展的眼光審視傳統(tǒng)醫(yī)藥，對(duì)它的理論和經(jīng)驗(yàn)報(bào)以尊敬之意。對(duì)現(xiàn)代醫(yī)藥也是如此，現(xiàn)代醫(yī)藥反映的是今天人類社會(huì)的認(rèn)知水平，它也有其時(shí)代的局限性。人類的進(jìn)步就在于不斷突破過(guò)去的局限性，從而達(dá)到一個(gè)又一個(gè)新的高度。

        正如科技發(fā)展沒有止境，醫(yī)藥理論和技術(shù)的發(fā)展也沒有止境。人類社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程之中。所謂的中西醫(yī)之爭(zhēng)，不過(guò)是以靜止的眼光看待世界罷了。固守過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)固然不對(duì)，而不加區(qū)別的否定過(guò)去的一切，同樣是不對(duì)的。

部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)